1、英语作文大学生怎样做个合格的世界公民
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2、世界公民的全球化的产物
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3、全面国际化时代的就业机遇包括什么
从当前我国经济实力和国内自费留学中介机构迅猛发展的现实可以看出,我国的出国留学生人数是飞速发展的,其中自费留学生的增速尤为惊人,几乎成倍增长。这表明,国外高等教育机构对我国的学生有很大吸引力。随着经济全球化进程加快,海外高校将对我国高校在生源上构成较大的影响。中外合作办学是指外国教育机构与我国教育机构在我国境内合作举办以我国公民为主要招生对象的教育机构的活动。从教育部涉外教育监管信息网的统计资料来看,截至2008年7月,允许授予国外和其他地区学位的合作办学机构及项目共有354个,其中269个是本科教育层次,85个是硕士教育以上层次。由此可见,我国加入WTO后,海外高等教育机构可以进入我国国内,与我国高校直接展开竞争。通过中外合作办学,带来了海外优质高等教育资源,通过国际交流,带来了新的教学理念。
随着大学教育资源的增加,我国高中生进入大学的毛入学率也在提高。然而,量的增加无法取代质的提高。高等教育在国际上的竞争十分激烈,人才的质量决定着学校乃至国家的竞争力。在经济全球化的今天,各个国家的经济不可能孤立发展,这就要求人们应该更加了解其他国家的文化特点、历史背景、社会现实。也就是说,经济全球化需要一大批具有国际观念和意识、理解各国文化传统、通晓国际经济贸易、适应国外工作和生活环境、促进整个人类和平且健康发展的“国际人”。因此,担负未来全球社会建设重任的人,必须具有较高的专业知识和文化素养,不仅需要具有超越国境的视野,理解不同国
家的文化和历史,更需要具有一种世界公民的气概,要有与世界不同地域、有着不同历史文化背景的人们共同生存和生活,并具有辨证理解不同价值观的能力,而大学正是负有培养具有这种素质的人才的
使命。
高等教育国际化对于提高我国高等教育的现代化水平,拓宽我国高等教育市场,促进我国高等教育体制的变革与创新等提供了有利条件。同时,对我国高等学校现行的办学体制、运行机制、专业结构、管理方式以及教育资源、教育目标价值取向等方面形成了挑战。因此,如何把握教育思想、教育制度、教育内容和教育价值取向等内容的国际化程度,如何重新定位大学办学,是当代大学急需思考的问题。
随着人们接受高等教育需求的增加,大学面临着更加繁重的教育与研究任务。大学的主要任务是帮助每个学生发现自己的才能,为未来的就业做好准备,这就要求大学开设多样化、个性化的课程。大学需要更多的变革:一方面要继续促进基础知识的进步;另一方面还要促进技术的转让。信息技术的发展将促使大学间的竞争愈发激烈,目前我国的大学对优秀大学生尤其是年轻研究人员的吸引力要小于欧美等发达国家的大学。科学研究从来就具有国际性特征。同时,研究资金的筹措也促进了研究人员的国际化。现在,越来越多的国家联合为一些跨国的研究项目提供资金,就是为了在国际舞台上占据一席之地,各大学都要竭尽所能,显示自己具备进入全球网络的研究潜力。这种国际声望将帮助大学吸引最优秀的研究人员,甚至有助于保证该国的技术实力。因此,吸引和留住优秀人才已成为当代大学的紧迫任务。
4、什么是全球化(全球主义的曲解应对全球化)/贝克文集
编辑导读内容简介本书试图将全球化的多重价值、多种含义及其不同领域引入到上世纪末那场举步维艰的全球化讨论中，并进行阐述和评论；它将揭示各种思想陷阱并建议如何尽可能规避这些陷阱，但最主要的是想通过这种方式拓展政治上应对全球化的视野。作者在本书中重点要解决的是两个简要且棘手的问题：什么是全球化？如何从政治上构建全球化？尽管自本书德文原版面世已十年有余，但全球化轰轰烈烈的发展恰恰印证并实践了作者的观点和建议。作者简介本书目录前言第一部分 导论一、潜在的纳税人二、在世界经济和个体化之间民族国家丧失了主权吗？三、全球化恐慌：一场迟来的讨论第二部分 什么是全球化？领域、分歧及其界定四、开拓世界视野：全球化的社会学(一)社会学作为理性的秩序力量：社会集装箱理论(二)跨国社会领域(三)全球化的逻辑、领域及后果五、跨国公民社会：世界主义视角是怎样形成的？(一)小结：“方法论的国家主义”及其反驳(二)象征性策划的集体抵制：世界公民的主动性和全球亚政治(三)多地婚配：个人生活领域中全球化的突破口(四)如何实现文化间批评？六、世界社会的雏形：不同的视角(一)第三类文化还是全球公民社会？(二)世界主义民主(三)资本主义世界社会(四)世界风险社会：现代樊笼正在开启(五)作为非民主合法政治的世界社会(六)前景：跨国国家第三部分 全球主义的曲解(一)世界市场?形而上学(二)所谓的自由世界贸易(三)经济上面临的问题是国际化而非全球化(四)风险戏剧(五)作为革命的无政治(六)单向思维神话(七)对灾难思想的批判(八)黑色保护主义(九)绿色保护主义(十)红色保护主义第四部分应对全球化(一)国际合作(二)跨国国家或“相容主权”(三)按资分配(四)教育政策的新导向(五)跨国企业家是非民主的，还是反民主的？(六)公民劳动联盟(七)继大众汽车出口国之后将出现什么？新的文化、政治、经济目标定位(八)经验文化、短缺市场和社会自我更新(九)开放的企业家与自主的劳动者(十)反排斥社会契约？七、欧洲作为应对全球化的方案八、前景：欧洲的巴西化精彩书摘
5、经济全球化需不需要弘扬爱国主义
在经济全球化的今天还需要大力弘扬爱国主义吗？
在经济全球化加速发展的今天，各国的联系不断增强，世界日益变成一个"地球村"；跨国组织很多，许多原来被视作为国家界限的东西也被打破了。于是有些学生认为，在今天还要大讲爱国主义、进行爱国主义教育是不是与时代不大合拍?一个国家的人也可以到另一个国家去工作和寻求发展，这是很正当的，我们很多同学也在考托福，准备出国留学。对于他们来说，是应该做一个爱国者，还是做一个"世界公民"?
历史表明，现代化的过程本身就包括全球化和本土化的深刻矛盾。如何使这两者形成一种良性互动的张力，始终是各民族和国家所面临的必须解决的重大问题。因此，在经济全球化加速发展的今天，仍然要强调爱国主义教育，而且必须把它放在这样一个大背景中去思考。
一、在经济全球化的今天，只有弘扬内在统一的爱国主义和民族精神，才能自立于世界民族之林
如果说，任何一个民族和国家走向现代化都离不开本土资源和内在动力，那么就可以说，爱国主义是各个民族或国家在走向现代化的过程中最基本的本土资源和最核心的内在动力，它是实现现代性和传统、全球化和本土化的辩证统一的思想基础。之所以这样讲，是由爱国主义与一个民族、一个国家的优良传统、民族精神的内在联系决定的。
在人类历史发展的过程中，爱国主义在实质上表现为个人与国家或民族间的一种价值关系，表现为一定民族在对待个人利益同国家或民族整体利益之间关系上所持有的根本观念和态度。爱国主义作为一个历史范畴，在不同的历史阶段具有不同的内涵，只有到了社会主义社会，它才获得了全新的性质，成为一种新型的爱国主义。爱国主义作为处理个人同国家或民族利益关系的价值准则所提出的价值导向是确定的，这就是把国家或民族利益摆在首要地位，并认定个人的价值只能在为国家或民族利益而奋斗奉献的过程之中实现，只有在这一过程中人们才能获得关于个人素质、个人能力、个人品格、个人发展完善标准等诸多涉及人的内在需求问题的合理解答和实现途径，而这一个过程也就是一个民族或国家的优良文化传统、民族精神得以形成和涵育护持的历史过程。
民族精神，一般地说，是指一个民族或国家的优良传统所蕴涵的、通过其民族的群体意识和行为而显现出来的精神风貌或精神状态。具体而言，通常指的是一个民族群体在其延续发展过程中逐渐形成而又不断得到丰富和发展的、具有维护民族群体生存与和睦团结、推动民族群体奋进作用的价值系统。民族精神反映了一个民族独特的精神气质，其基本核心则是对待民族或国家利益的态度，所以爱国主义和民族精神之间本质上是相互感通的。
中华民族是具有悠久的爱国主义传统的伟大民族。几千年来，爱国主义始终是"动员和鼓舞人民团结奋斗的一面旗帜，是推动我国社会历史前进的巨大力量，是全国各族人民共同的精神支柱。"中共中央宣传部：《建设有中国特色社会主义若干理论问题学习纲要》，第124页，北京，学习出版社1998年版。正是爱国主义使得维护国家的利益更容易获得人们自觉的认同，在民族或国家同个人之间更容易形成较为亲和的关系。民族或国家利益的这种价值定位对于中国传统的民族精神的定向和发展，起了十分重要的作用。
首先，以国家或民族整体利益为基础使中华民族形成了一套完整且持久的文化价值选择与整合机制。民族精神也就是人们通常所说的一个民族的文化精神。任何一个民族的文化都需要一个较长的历史过程才能够获得定型，中华民族的文化传统也是通过整合不同气质的文化而逐步形成的。从历史上看，儒、墨、道、法、释等都对中华民族文化精神的形成作出了各自不同的贡献。儒家所提倡的人际贵和精神、家族凝聚精神、公忠体国的政治伦理、由己及人的宽容襟怀；道家所强调的豁达大度的人格风范、怡情养性的生活准则、先予后取的处世态度；法家所主张的厉行法治以烛私矫奸、显现纲纪以俯查国情的治国理念；墨家的以笃行实干为生活态度、以利他均平为理想追求；以及中国佛教的佛性自有、明心见性、祛烦归静、息意去欲的思想特质等等，都共同成为了中国传统文化的活性因子。而这些具有不同风格和特色的文化分支之所以能够聚合为一个有机的文化整体，正是文化价值系统自觉选择的结果。这种价值选择不是将相互矛盾的文化元素硬性地捏合在一起，而是在一定的利益基础上深层挖掘各种文化现象背后的基本精神。历史表明，在中国文化融合定型的过程中，往往正是在关于国家或民族的整体利益的价值认识上，各种文化分支表现出了共同的视野和价值评价标准，并且人们也只有在国家和民族整体利益的基础上才能够切实地理解它们构成弥合互补的态势的必然性和合理性。
其次，对国家或民族利益的维护构成了中华民族发育、生长、壮大的动力机制。中华民族在历史上是一个屡遭磨难的民族，可谓天灾频仍、人祸不断。但是中华民族却在艰难困苦中表现出了一种惊天地、泣鬼神的精神气质，每当国家处于危难关头，总是能够空前地团结在一起，同仇敌忾，共度难关，化险为夷，走向新的发展。在维护国家利益和民族利益的历史斗争中，中华民族的民族精神获得了不断超越和提升的巨大内在动力，以至于总是习惯以欧洲中心主义的立场来品评事物的德国著名哲学家黑格尔，也不能不对此惊叹不已!
再次，对国家和民族利益的正确把握和理解又使得中华民族的民族精神具备了独特的自我审视的参照系统，即能够冲破狭隘的种族主义和民族主义的藩篱，表现出天下一家、协和万邦、与人为善的人文情怀。被称为20世纪的"世纪智者"的英国哲学家罗素在谈到中华民族的民族精神的独特性时，曾经这样说过："到现在为止，我只找到一个答案。中华民族是世界上最耐心的民族，他用几个世纪的时间来思考别的国家花几十年思考的问题。它在本质上是不可摧毁的，而且能等得起。……如果世界上有'骄傲到不肯打仗'的民族，那么这个民族就是中国。中国人天生的态度就是宽容和友好，以礼待人并希望得到回报。假如中国人愿意的话，他们的国家将是最强大的国家。但他们希望的只是自由而不是支配。"转引自《世界名人论中国文化》，第448~456页，武汉，湖北人民出版社1992年版。20世纪初日本学者渡边秀方也指出，世界诸民族中大概再没有中国人那样渴望和平的了，他们几千年的历史，毕竟是渴望和平的历史。他们很少对别的民族从事侵略的战争，他们的战争往往是出于对自己文明的维护。
由上可见，爱国主义及其所涵育护持的中华民族的民族精神乃是推动我们民族在新的历史条件下，适应时代发展的大势，实现中华民族伟大复兴的精神动力。也正是爱国主义及其所涵育护持的民族精神才不断地激发我国各族人民努力去探寻如何把现代性和传统、全球化和本土化有机地结合起来的独特的现代化的道路和模式--建设中国特色社会主义现代化国家。历史证明，一个泯灭了爱国主义和民族精神的民族或国家，就会失去其生存和发展的能力，当然也就谈不上什么现代化，更不可能在经济全球化的今天，使自己的民族或国家自立于世界民族之林。
二、在经济全球化的今天，不能将爱国主义与现代化、全球化对立起来
跨入新的世纪，中国的现代化建设进入了关键阶段。在新的时代背景下，关于实现现代化的话题中又增加了不少新的内容，而爱国主义精神与现代化的关系就在这种特殊的历史背景下显示出了更加重要的意义。首先，中国和世界上许多民族国家都共同面临着一个重大问题，即如何在世界经济全球化的过程中寻找到最适合本民族现代化发展的道路。其次，中国现代化的后发性使得它在当今世界的经济结构中往往处于一种弱势地位，而如何在当今的世界舞台上争取到自己的生存和发展的权利，这也是对中华民族的一次严峻考验。再次，对于中华民族来说，现代化乃是社会主义的现代化，社会主义现代化之路是创新之路，社会主义现代化的事业是崭新的事业，社会主义现代化的历史进程必将引发社会深层的变革，而在这种社会大转折的关头，能否发掘中华民族的精神力量，将关系到现代化的成败。但是，在这种历史条件下，一些受到西化论影响的人们却陷入了一个误区，他们以为中国的现代化建设应当放弃过去的以国家和民族为本位的固有观念和文化取向，理由是今天中国现代化所面临的时代背景是经济全球化，中国要实现现代化就必须加入世界经济全球化的大合唱中来，而民族主义情结是妨碍中国被世界所接纳的重要因素，因此，他们自觉不自觉地对当今西方发达国家所宣扬的"民族国家的时代已经过去"、"民族国家的传统思维方式、行为模式已经过时"、"民族国家的主权观念"已经成为过时的观念等，表现出盲目的亲附态度，这实际上也就是对中国在社会主义现代化建设过程中要不要弘扬我们民族的爱国主义精神的问题所产生的一种认识上的困惑。应当从这种困惑中解脱出来。
如前所述，在经济全球化的新的时代条件下将爱国主义精神与中国的现代化建设对立起来，在理论上是错误的，在实践上是有害的。从理论上看，世界经济的发展的确生产出了许多超越国家界限的经济因素和经济理念，如商品已经成为一种超越国界的力量，资本的流动也呈现出超越国界的态势，以及信息的传递和共享、大众文化的普及等，这些都使得人们产生了在国际经济领域中平等交往的客观要求。但是应该看到，世界经济全球化格局的产生决不是在抛弃国家利益的基础上形成的，而是世界各国对于各民族、国家之间利益的相关性和一致性的共识，这并没有抹杀国家和民族利益之间的界限，相反地，它恰恰是出于对本民族和国家利益的高度关注。问题的关键是，在经济全球化发展的背景下，各民族国家如何保持自己的民族特色，促进民族传统的代代相传，实现本国文化的民族性和世界性的统一。所以，那种认为经济全球化的时代发展已经成为一把解构爱国主义和民族精神的"剃刀"的说法，是十分荒唐的。当今经济全球化和政治多极化并存的客观事实表明，所谓经济全球化将使民族国家的时代结束的观念的提出，不过是西方国家为了维护自己国家的狭隘利益，向全球扩张其经济势力所制造出来的一种舆论。
从中国现代化建设的实践过程来看，将爱国主义与现代化、全球化对立起来的做法也是十分有害的。中国是一个现代化的后发性国家，在追求现代化的过程中曾经受到过多种敌对势力的反对、孤立和遏止，但是中国社会主义现代化建设之所以能够取得巨大成就，靠的就是中华民族强大的民族凝聚力，靠的就是自力更生、艰苦奋斗的奉献精神，放弃了爱国主义的优良传统就等于放弃了民族的希望。特别是在中国现代化建设取得了巨大成就的情况下，西方敌对势力散布的所谓"中国威胁论"、"人权高于主权"的论调又甚嚣尘上，甚至对我国的内政进行野蛮干涉，妄图阻碍我国祖国统一的进程。这就充分表明，在中国的现代化建设的道路上仍然有许多艰难险阻，有许多需要应对的复杂问题。如果对这种情况怀着天真的幻想，以为现代化可以通过别人"恩赐"的方式来实现，以为可以以放弃自己民族的尊严来换得"融入世界经济体系"，到头来只能把中华民族置于十分危险的境地，中国将会重新沦为列强的附庸，任霸权主义者宰割。这是已经站了起来的中华民族所不能接受的!
当然，在经济全球化的今天，强调弘扬爱国主义的精神的极端重要性，并不等于说我们只能在国内工作才算爱国。当今，一个国家的人也可以到另一个国家去工作和寻求发展，这是很正常的，这和爱国主义并不矛盾。爱国主义是一种伦理情怀和精神境界，而不是一个狭隘空间或地域分割的概念。近一个半世纪以来，由于各种历史的和社会的原因，我国不少同胞远走他乡、侨居国外，以求生存和发展，他们很快地融入当地社会生活和人民之中，为侨居国的经济、文化的发展作出了自己卓越的贡献。但这并不妨害他们始终胸怀祖国、关心祖国的前途和命运，以各种形式支持和帮助祖国各项事业的发展。在祖国的革命和建设的各个历史时期，他们都作出了不可磨灭的贡献。祖国人民也并没有因为他们侨居国外而视其为异己，相反地，祖国人民和广大爱国侨胞始终是休戚与共、心心相印，共同体验到血浓于水的亲情。马克思主义从来就强调爱国主义与国际主义的统一。既然经济全球化并不抹杀国家或民族的差异和区别，那么它所昭示就只是今天每一个民族或国家的生存与发展，必须自觉地置于经济全球化大背景下来作出符合自己民族或国家的国情和根本利益的思考和抉择；每一个当代人在保持自己民族意识的同时，也必须具有全球意识。从这个意义上讲，做一个忠诚的爱国者和做一个明智的世界公民是完全可以统一的。试想，在经济全球化和政治多极化并存的今天，离开了民族和国家的本根，失去了爱国主义精神支柱，那么所谓全球意识或世界公民也就只能成为一种无本无源的幽灵，它只会把人引向西化论者所预设的陷阱之中而不能自拔。
总之，中华民族在追求自己民族振兴和国家富强的过程中，决不能淡化爱国主义精神。必须加强爱国主义教育，促进民族团结和祖国的统一，为中华民族在新世纪的伟大复兴，谱写出社会主义、爱国主义的新篇章。
6、学习《世界地理》对我们学校、工作、生活有何意义？
好地理不但有利于考试取得良好的成绩，更关键的是对任何一个人的人生之路都有深远的影响，我从三个方面来论述学好地理的现实意义和长久意义：
1、学习地理是完善个人知识结构，培养人文精神的需要
我并不是说拥有了地理知识就一定具有人文主义精神，地理学科有边缘化的危险，这很让人担忧。经济发展固然重要，但人文精神的培养同样重要。我们都知道暴发户是很让人瞧不起的，尽管他们很有钱。培养一个贵族需要三代，这是至理名言。一个国家也一样，仅仅经济的富有并不能保证在国际社会被认可。我们国家现在的主要领导人都是很优秀的，这一点我是同意的。大家可以从他们毕业的学校和他们的经历看出。但有一个现象不知大家注意了没有，他们基本上都是理工科毕业的。我们知道在美国大学校长一般都是地理系或历史系的，而中国的大学校长也一般是理工科的。大概理工科毕业的人一般比较严谨，而文科的思想比较活跃吧。所以我认为我们的领导人很难犯大错误，有没有开拓精神就很难说了。小说《三国演义》大家都喜欢看，通过罗贯中我们可以看到一幅立体的战争的画卷。没有足够的地理素养，罗贯中先生的小说是不会这样有吸引力的。 书上说，韩信用兵妙，孙子用兵妙，这些都得联系地理知识才能理解怎么个妙法。从哪里走，走到哪里，在哪里埋伏，为何这么埋伏，联系上了地图才知晓这仗为啥漂亮。 台湾问题，我当然是希望看到国家统一的。但我们有很多大陆人，动不动就威胁炸烂台湾，这难道有利于国家统一？如果我们考虑一下台湾海峡的宽度最短还有130公里，如果武力收回，需要巨大的海空军优势，而我国的海空军实力较弱，统一谈何容易，统一需要大智慧。
2、学习地理是社会可持续发展的必须，是培养合格的世界公民的必须。在全球化的今天，我们更要有全球化的地理观念。中国人的地理意识让人感到担忧，我们对世界的很多看法和分析都很有问题。比如地球可以容纳100亿人，现在已经有70亿，快到地球的承载力的极限啦，怎么解决日益严重的全球人口问题，怎么解决越来越少的矿产和能源问题？怎么解决世界环境问题？怎么彻底解决中国环境问题？这些很多中国人不知道从何谈起，对此漠不关心，包括很多电视节目只重视娱乐，不重视日益严重的环境问题。因此，学习地理决不是可有可无的。可持续发展对于我们今天的社会主义建设是非常重要的，尤其是浮躁疯狂的今天。
3、学习地理是满足生活的需要。在古代，人们形容一个人学识渊博往往用到“上知天文，下知地理”这句话。可见，学好地理就足以在别人面前充分展示自己的学识。大家熟知的一代地理天才诸葛亮就充分的把地理知识运用到军事当中造就了一段千古佳话。草船借箭，不费吹灰之力尽得10万良箭。火烧赤壁，一把火烧灭了曹操一统天下的野心，烧出了三国鼎立的蜀汉王朝。他充分运用地理知识可谓成也地理；蜀军北伐欲意重振汉室，火困司马懿，欲想一把火烧掉曹魏的根基。不料，一场大雨浇灭了蜀军的希望也浇灭了他的信心。他千算万算却没能算到这场大雨可谓败也地理。一代妖才，成也地理，败也地理，功败垂成，徒让人黯然神伤，让后人敬仰而又伤感。在我们的日常生活当中学好地理也很重要，因为现在的地理大纲全是一些基础性的，常识性的知识。不同于繁琐的化学实验和苦涩的物理公式，地理和我们的日常生活息息相关。在人们的日常交往谈论当中，大多数的话题也都是和地理有关联的，所以学好地理很重要。
所以我们一定要学好地理，做一个智慧的人！