1、比鳳凰地位高，舜是它的化身，中國上古神鳥是什麼？
民間傳說，雞血有辟邪的功效，《西遊記》中又有專門克制蟲類妖魔的雞仙“昴日星君”，每逢年節之時，就有百姓在自家大門上貼雄雞圖。其實，在我國最早的神話體系中，辟邪的並非雄雞，而是神鳥“重明”。今天，我們就來講一些關於神鳥重明的傳說。
虞朝（該朝代是否存在現存爭議）以前，中原共主為堯帝。堯帝統治期間，某日羲仲奏事，稱：祗支國派來了一名使者。祗支國是中原附屬，所以每年該國都會進獻一些奇珍異寶。這一年祗支國的使者送來一隻神奇的鳥。這支鳥長得就像是大公雞一樣，卻又與普通的公雞有些區別。它的翅膀上一丁點羽毛都沒有，模樣十分醜陋。
堯帝詢問使者：“既然使者遠道而來將這只鳥兒送到這里，想必它一定有特異之處。它叫什麼名字？”
使者如實說道：“您看這只鳥兒雖然只有兩個眼睛，但每個眼窩里都有雙瞳，因此這種鳥被稱作重明，亦作重睛。別看重明的體型很小，但它卻十分兇狠，山林里的猛獸都不是它的對手。而且，重明叫起來的聲音十分尖銳，就像是鳳凰一樣，任何妖魔鬼怪在聽到這種聲音後都會遠遠遁走，不會行凶作惡。我國的國君見這種神鳥十分稀少，於是便送一隻給上國，希望您賞收。”
堯帝不是凡人，他見識過不少兇猛的異獸，根本不相信眼前的小鳥能力搏獅虎，說道：“這重明連羽毛都沒長齊，怎麼打得過那些兇猛的野獸呢？使者一定是在開玩笑吧。”
還不等使者答話，那重明就像是要證明自己一樣，在原地打了個鳴。這聲長鳴竟十分悅耳，就像是天籟之音一般，而堯帝飼養的鳳凰和鸞鳥在聽完了重明的鳴叫之後，竟紛紛長鳴相合。百鳥和鳴，在場的所有人都沒聽過如此好聽的聲音，一時間竟紛紛沉醉。
突然，重明飛天而起，離開宮殿不見了蹤影。叔均見狀，立馬高呼道：“快看，重明逃走了，我們趕快將它捉回來！”
使者笑著說：“您不必擔心，任它飛吧，它累了就會回來的。”
過了一段時間，重明果然像使者所言，回到了宮殿。這時，侍衛前來稟報，稱天上有不少怪鳥飛向北方。堯帝仔細詢問了那些北飛的鳥兒，原來這些都是梟鴟一類的惡鳥，它們紛紛被重明驅趕逃向漠北。從這以後，重明所在的地方，再無惡鳥出現。堯帝見此異象，知道這貌不驚人的重明絕對是神鳥。
不過，堯帝是個愛美之人，他詢問使者道：“難道這神鳥重明永遠都是這副醜陋的樣子嗎？它的羽毛會不會長出來？”
使者回答道：“您不必擔心，重明的羽毛會隨著四季長出脫落，現在正值重明的解翮期，所以，我們才看不到它的羽毛。”
堯帝嘖嘖稱奇，繼續問道：“既然這是神鳥，那它平時吃什麼食物呢？”
使者稱：“大多數重明都生活在大自然里，所以我們也無從得知它靠什麼維生。不過，自從我們得到了這只重明以後，每天都會喂給它瓊玉之膏飴。”
堯帝又說道：“那麼，我將重明與其他鳥兒關在同一個籠子里飼養如何？”
使者擺手道：“這神鳥重明與鸞鳳一樣桀驁，不可以將它囚禁在牢籠中。您只需任它在天地間翱翔就可以了。臣以為，每天喂給它瓊玉之膏飴是一件奢侈的事，這樣做未免太勞民傷財了。您看過它之後，不妨將它放歸自然，有緣自會再見的。”
堯帝雖有心收藏這種獨特的鳥兒，但考慮到飼養這種鳥要耗費大量民脂民膏，就此作罷。在賞玩了半天之後，堯帝將重明鳥放回到山林之中，讓它自由地生活。從這開始，人們總能在帝都附近看到這只神鳥。一旦重明降臨，那些豺狼虎豹、妖魔鬼怪就遭了殃。久而久之，帝都附近的惡獸都龜縮在深山中不敢害人，老百姓往來時方便了很多。
上古時期，邪靈凶獸傷人的事件屢見不鮮，經常有人被怪物所害。不過，自從重明來到中原後，那些遭受無妄之災的家庭就有了希望。人們將門庭打掃干凈，期望重明能來到自己家做客。不過，重明雖有強大的法力，但它終究無法拯救所有人，老百姓幾年才會看到一次重明。後來，有聰明的人雕刻了一尊重明的雕像，將它放在家中。沒想到，這種做法非常靈驗，將重明請入家中的老百姓，此後再不受妖邪侵擾。
不過，關於重明的傳說並未結束。
堯帝時期，歷山有個老頭兒姓虞叫瞽叟（叟是古人對老者的稱呼，並非此人的名字）。某天晚上，瞽叟在睡夢中遇到了一隻重明鳥，這只鳥兒飛到他的面前，將叼來的食物放到瞽叟嘴裡。瞽叟十分歡喜，便與重明聊了一會。
重明對瞽叟說：“你和我頗有緣分，今後我不想再東奔西跑了，我留在你家給你當兒子怎麼樣？”
瞽叟見神鳥願意托生到自己家中，自然欣喜萬分。誰知，瞽叟剛想將重明抱在懷里，這個美夢就到此結束了。瞽叟醒來之後，惋惜地對夫人說起了這個怪夢，夫人說道：“日有所思夜有所夢，你一定是太想要個兒子了，所以才會做這種美夢。”
奇怪的是，在瞽叟做完了這個夢以後，他的夫人果真懷上孩子。十月之後，娃娃呱呱墜地。在瞽叟喜得貴子這一天，重明來到虞家報喜。只見重明鳥在天空中飛翔了好一會，然後就消失了。瞽叟喜出望外，給孩子取名為“舜”。
舜的品德就像重明一樣，處處為他人著想。所以，舜在二十歲時就已成為遠近聞名的名士。雖說他仍從事著普通的工作，但不論他走到哪裡，該地區都會變得富庶起來。舜打過魚，也製作過陶器，積累了不少閱歷。
不過，或許因為舜是重明托生，天生異象，舜的父親並不喜歡舜。在父母生下了二兒子象之後，舜越來越不受家人待見。舜經人引薦，來到堯的身邊做事。堯見他品德高尚，賜給他牛羊房屋，還將兩個女兒許配給他。舜的父親和弟弟十分眼紅，他們想要除掉舜，霸佔堯帝的賞賜。
為了害死兒子，瞽叟以房屋年久失修為名，命令舜爬上屋頂修繕房屋。在舜來到屋頂時，瞽叟從底下點燃了房屋，企圖將大兒子燒死在房頂上。不過，他似乎忘記了舜是重明托生，天生有飛行的本能。舜用斗笠當作翅膀，在房頂跳了下來，輕輕地落在地上，毫發無傷。
一計不成，瞽叟又想出一個毒計。他稱村子裡的水井太遠，不方便取水，讓舜在院子里挖一口深井。舜一點點地挖下去，用了幾天時間挖了一個深坑，瞽叟和象見時機成熟，立即往坑裡填土，想要將舜活埋。舜雖孝順，但他卻十分聰明。
火燒倉房那件事，已經讓他洞悉了父親的歹毒計劃。所以，這次挖井時，舜特地在深坑底挖了個橫洞。深坑被填滿後，瞽叟和象興高采烈地來到舜的屋子，將他的私人物品劫掠一空。父子倆瓜分了舜的一切財產，舜的琴和房子歸象所有，牛羊則歸瞽叟所有。
象霸佔了哥哥的大屋，在裡面彈起了琴。誰知，正當他怡然自得時，舜已推門走了進來。象被嚇了一跳，連忙說道：“哥哥，我見你挖的井塌了，以為你死在裡面，正在彈琴緬懷你。”舜只是笑了笑，不以為意。從這以後，舜一如既往地孝順父母照顧弟弟，而瞽叟和象亦知道重明托生的舜不是他們能輕易陷害的，行為亦有所收斂。
堯帝根本沒想到，自己與重明的緣分還會繼續，那個在他身邊兢兢業業做事的小夥子正是重明的化身。舜在堯的授意下，開始理政。起初他只是負責接待賓客，後來，堯開始讓他管理百官。在堯帝安排的各種歷練中，舜都能出色完成任務。在堯帝時期，民間有“八元”、“八愷”十六位賢者，可他們都屬閑雲野鶴，不願受到權力的束縛。
舜負責執掌百官之後，禮聘了這十六名賢者，讓他們負責教化百姓、分配土地。此外，當時還有四個不學無術的惡少“四凶”，因為他們分別是帝鴻、少皞、顓頊、縉雲氏的公子哥，所以，堯帝並未對其進行處置。舜則將這四名臭名昭著的傢伙流放到邊遠的不毛之地，以示懲戒。
按照《韓詩外傳》的說法，重明是一種“五德之鳥”，它的雞冠象徵著“文德”、雙足象徵著“武德”、敢與強敵作斗爭的脾性象徵著“勇德”，有食物時呼喚其他鳥類的品質象徵著“仁德”，守夜報曉准時的行為象徵著“信德”。這“五德”恰似舜的品行，所以，人們愈發堅信舜就是重明的化身。
2、梟將東徙的原因
1 「梟將東徙」比喻解決問題要從根本上著手。
2 可從兩個角度來理解。一種是站在斑鳩的立場上看問題：在一個環境中若得不到認可，就應該反思自己的問題或缺點，而不是逃避，只有正視自己的缺點並加以改進才能得到大家的歡迎。另一種是我們站在梟的立場上看問題，梟不是逃避，而是去尋找一個能容納自己的環境，梟鳴是本性使然，也是梟區別於其他鳥類的本質屬性，如果梟不在半夜凄厲地叫，那麼它還是梟嗎？既然梟鳴不是它的過錯，環境又容納不了它，它想改變一下環境又有什麼錯呢？僅僅因為「群體都不喜歡」就一定要其中的個體改變他們的本性一謂遷就嗎？如今的時代是張顯個性的時代，我們該怎樣在群體生活中保留自己的個性呢？群體如何對待個體的個性？如何做到既尊重個性、又尊重共性？
3、梟將東徙的作者介紹
劉向（約前77—前6） 。又名劉更生,字子政.西漢經學家、目錄學家、文學家。
沛縣（今屬江蘇）人。楚元王劉交四世孫。宣帝時，為諫大夫。元帝時，任宗正。以反對宦官弘恭、石顯下獄，旋得釋。後又以反對恭、顯下獄，免為庶人。成帝即位後，得進用，任光祿大夫，改名為「向」。官至中壘校慰。曾奉命領校秘書，所撰《別錄》，為我國目錄學之祖。治《春秋彀梁傳》。著《九嘆》等辭賦三十三篇，大多亡佚。今存《新序》、《說苑》、《列女傳》等書，《五經通義》有清人馬國翰輯本。原有集，已佚，明人輯為《劉中壘集》。《楚辭》是劉向在前人基礎上輯錄的一部「楚辭」體的詩歌總集，收入戰國楚人屈原、宋玉的作品以及漢代賈誼、淮南小山、庄忌、東方朔、王褒、劉向諸人的仿騷作品。
另：劉向校錄群書時在皇家藏書中發現了六種記錄縱橫家的寫本，但是內容混亂，文字殘缺。於是劉向根據戰國史書整理編輯了《戰國策》。
1、《新序》是劉向採集舜禹以致漢代史實，分類編撰而成的一部書，原書三十卷，今存十卷，由北宋曾鞏校訂，記載了相傳是宋玉對楚王問的話，列舉了楚國流行歌曲《下里巴人》、《陽阿》、《薤露》等，說是「國中屬而和者數千人」。
2、 《說苑》按類編輯了先秦至西漢的一些歷史故事和傳說。
3、《列女傳》：有虞二妃者，帝堯之二女也。長娥皇，次女英。舜父頑母嚚，父號瞽叟，弟曰象，敖游於嫚，舜能諧柔之，承事瞽叟以孝。母憎舜而愛象，舜猶內治，靡有奸意。四岳薦之於堯，堯乃妻以二女以觀厥內。二女承事舜於畎畝之中，不以天子之女故而驕盈怠嫚，猶謙謙恭儉，思盡婦道。瞽叟與象謀殺舜。使塗廩，舜歸告二女曰：「父母使我塗廩，我其往。」二女曰：「往哉！」舜既治廩，乃捐階，瞽叟焚廩，舜往飛出。象復與父母謀，使舜浚井。舜乃告二女，二女曰：「俞，往哉！」舜往浚井，格其出入，從掩，舜潛出。時既不能殺舜，瞽叟又速舜飲酒，醉將殺之，舜告二女，二女乃與舜葯浴汪，遂往，舜終日飲酒不醉。舜之女弟系憐之，與二嫂諧。父母欲殺舜，舜猶不怨，怒之不已。舜往於田號泣，日呼旻天，呼父母。惟害若茲，思慕不已。不怨其弟，篤厚不怠。既納於百揆，賓於四門，選於林木，入於大麓，堯試之百方，每事常謀於二女。舜既嗣位，升為天子，娥皇為後，女英為妃。封象於有庳，事瞽叟猶若初焉。天下稱二妃聰明貞仁。舜陟方，死於蒼梧，號曰重華。二妃死於江湘之間，俗謂之湘君。君子曰：「二妃德純而行篤。詩雲：「不顯惟德，百辟其刑之。」此之謂也。
4、關於杜甫寫的詩??
卷216_1 「奉贈韋左丞丈二十二韻」杜甫
紈袴不餓死，儒冠多誤身。丈人試靜聽，賤子請具陳。
甫昔少年日，早充觀國賓。讀書破萬卷，下筆如有神。
賦料揚雄敵，詩看子建親。李邕求識面，王翰願卜鄰。
自謂頗挺出，立登要路津。致君堯舜上，再使風俗淳。
此意竟蕭條，行歌非隱淪。騎驢三十載，旅食京華春。
朝扣富兒門，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛。
主上頃見征，欻然欲求伸。青冥卻垂翅，蹭蹬無縱鱗。
甚愧丈人厚，甚知丈人真。每於百僚上，猥誦佳句新。
竊效貢公喜，難甘原憲貧。焉能心怏怏，只是走踆踆.
今欲東入海，即將西去秦。尚憐終南山，回首清渭濱。
常擬報一飯，況懷辭大臣。白鷗沒浩盪，萬里誰能馴。
卷216_2 「送高三十五書記」杜甫
崆峒小麥熟，且願休王師。請公問主將，焉用窮荒為。
飢鷹未飽肉，側翅隨人飛。高生跨鞍馬，有似幽並兒。
脫身簿尉中，始與捶楚辭。借問今何官，觸熱向武威。
答雲一書記，所愧國士知。人實不易知，更須慎其儀。
十年出幕府，自可持旌麾。此行既特達，足以慰所思。
男兒功名遂，亦在老大時。常恨結歡淺，各在天一涯。
又如參與商，慘慘中腸悲。驚風吹鴻鵠，不得相追隨。
黃塵翳沙漠，念子何當歸。邊城有餘力，早寄從軍詩。
卷216_3 「贈李白」杜甫
二年客東都，所歷厭機巧。野人對膻腥，蔬食常不飽。
豈無青精飯，使我顏色好。苦乏大葯資，山林跡如掃。
李侯金閨彥，脫身事幽討。亦有梁宋游，方期拾瑤草。
卷216_4 「游龍門奉先寺（龍門即伊闕一名闕口在河南府北四十里）」杜甫
已從招提游，更宿招提境。陰壑生虛籟，月林散清影。
天闕象緯逼，雲卧衣裳冷。欲覺聞晨鍾，令人發深省。
卷216_5 「望岳」杜甫
岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鍾神秀，陰陽割昏曉。
盪胸生曾雲，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。
卷216_6 「陪李北海宴歷下亭」杜甫
東藩駐皂蓋，北渚凌青荷。海內此亭古，濟南名士多。
雲山已發興，玉佩仍當歌。修竹不受暑，交流空涌波。
蘊真愜所遇，落日將如何。貴賤俱物役，從公難重過。
卷216_7 「同李太守登歷下古城員外新亭，亭對鵲湖」杜甫
新亭結構罷，隱見清湖陰。跡籍台觀舊，氣溟海岳深。
圓荷想自昔，遺堞感至今。芳宴此時具，哀絲千古心。
主稱壽尊客，筵秩宴北林。不阻蓬蓽興，得兼梁甫吟。
卷216_8 「玄都壇歌，寄元逸人」杜甫
故人昔隱東蒙峰，已佩含景蒼精龍。故人今居子午谷，
獨在陰崖結茅屋。屋前太古玄都壇，青石漠漠常風寒。
子規夜啼山竹裂，王母晝下雲旗翻。知君此計成長往，
芝草琅玕日應長。鐵鎖高垂不可攀，致身福地何蕭爽。
卷216_9 「今夕行（自齊趙西歸至咸陽作）」杜甫
今夕何夕歲雲徂，更長燭明不可孤。咸陽客舍一事無，
相與博塞為歡娛。馮陵大叫呼五白，袒跣不肯成梟盧。
英雄有時亦如此，邂逅豈即非良圖。
君莫笑劉毅從來布衣願，家無儋石輸百萬。
卷216_10 「貧交行」杜甫
翻手作雲覆手雨，紛紛輕薄何須數。君不見管鮑貧時交，
此道今人棄如土。
卷216_11 「兵車行」杜甫
車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，
塵埃不見咸陽橋。牽衣頓足闌道哭，哭聲直上干雲霄。
道傍過者問行人，行人但雲點行頻。或從十五北防河，
便至四十西營田。去時里正與裹頭，歸來頭白還戍邊。
邊亭流血成海水，武皇開邊意未已。
君不聞漢家山東二百州，千村萬落生荊杞。
縱有健婦把鋤犁，禾生隴畝無東西。況復秦兵耐苦戰，
被驅不異犬與雞。長者雖有問，役夫敢申恨。
且如今年冬，未休關西卒。縣官急索租，租稅從何出。
信知生男惡，反是生女好。生女猶是嫁比鄰，
生男埋沒隨百草。君不見青海頭，古來白骨無人收。
新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾。
卷216_12 「高都護驄馬行（高仙芝開元末為安西副都護）」杜甫
安西都護胡青驄，聲價欻然來向東。此馬臨陣久無敵，
與人一心成大功。功成惠養隨所致，飄飄遠自流沙至。
雄姿未受伏櫪恩，猛氣猶思戰場利。腕促蹄高如踣鐵，
交河幾蹴曾冰裂。五花散作雲滿身，萬里方看汗流血。
長安壯兒不敢騎，走過掣電傾城知。青絲絡頭為君老，
何由卻出橫門道。
卷216_13 「天育驃騎歌（天育，廄名，未詳所出）」杜甫
吾聞天子之馬走千里，今之畫圖無乃是。
是何意態雄且傑，駿尾蕭梢朔風起。毛為綠縹兩耳黃，
眼有紫焰雙瞳方。矯矯龍性合變化，卓立天骨森開張。
伊昔太僕張景順，監牧攻駒閱清峻。遂令大奴守天育，
別養驥子憐神俊。當時四十萬匹馬，張公嘆其材盡下。
故獨寫真傳世人，見之座右久更新。年多物化空形影，
嗚呼健步無由騁。如今豈無騕褭與驊騮，
時無王良伯樂死即休。
卷216_14 「白絲行」杜甫
繅絲須長不須白，越羅蜀錦金粟尺。象床玉手亂殷紅，
萬草千花動凝碧。已悲素質隨時染，裂下鳴機色相射。
美人細意熨帖平，裁縫滅盡針線跡。春天衣著為君舞，
蛺蝶飛來黃鸝語。落絮游絲亦有情，隨風照日宜輕舉。
香汗輕塵污顏色，開新合故置何許。君不見才士汲引難，
恐懼棄捐忍羈旅。
卷216_15 「秋雨嘆三首」杜甫
雨中百草秋爛死，階下決明顏色鮮。著葉滿枝翠羽蓋，
開花無數黃金錢。涼風蕭蕭吹汝急，恐汝後時難獨立。
堂上書生空白頭，臨風三嗅馨香泣。
闌風長雨秋紛紛，四海八荒同一雲。去馬來牛不復辨，
濁涇清渭何當分。禾頭生耳黍穗黑，農夫田婦無消息。
城中斗米換衾裯，相許寧論兩相直。
長安布衣誰比數，反鎖衡門守環堵。老夫不出長蓬蒿，
稚子無憂走風雨。雨聲颼颼催早寒，胡雁翅濕高飛難。
秋來未曾見白日，泥污後土何時干。
卷216_16 「嘆庭前甘菊花」杜甫
檐前甘菊移時晚，青蕊重陽不堪摘。明日蕭條醉盡醒，
殘花爛熳開何益。籬邊野外多眾芳，采擷細瑣升中堂。
念茲空長大枝葉，結根失所纏風霜。
卷216_17 「醉時歌（贈廣文館博士鄭虔）」杜甫
諸公袞袞登台省，廣文先生官獨冷。甲第紛紛厭粱肉，
廣文先生飯不足。先生有道出羲皇，先生有才過屈宋。
德尊一代常轗軻，名垂萬古知何用。杜陵野客人更嗤，
被褐短窄鬢如絲。日糴太倉五升米，時赴鄭老同襟期。
得錢即相覓，沽酒不復疑。忘形到爾汝，痛飲真吾師。
清夜沈沈動春酌，燈前細雨檐花落。但覺高歌有鬼神，
焉知餓死填溝壑。相如逸才親滌器，子雲識字終投閣。
先生早賦歸去來，石田茅屋荒蒼苔。儒術於我何有哉，
孔丘盜跖俱塵埃。不須聞此意慘愴，生前相遇且銜杯。
卷216_18 「醉歌行」杜甫
陸機二十作文賦，汝更小年能綴文。總角草書又神速，
世上兒子徒紛紛。驊騮作駒已汗血，鷙鳥舉翮連青雲。
詞源倒流三峽水，筆陣獨掃千人軍。只今年才十六七，
射策君門期第一。舊穿楊葉真自知，暫蹶霜蹄未為失。
偶然擢秀非難取，會是排風有毛質。汝身已見唾成珠，
汝伯何由發如漆。春光澹沱秦東亭，渚蒲牙白水荇青。
風吹客衣日杲杲，樹攪離思花冥冥。酒盡沙頭雙玉瓶，
眾賓皆醉我獨醒。乃知貧賤別更苦，吞聲躑躅涕淚零。
卷216_19 「贈衛八處士」杜甫
人生不相見，動如參與商。今夕復何夕，共此燈燭光。
少壯能幾時，鬢發各已蒼。訪舊半為鬼，驚呼熱中腸。
焉知二十載，重上君子堂。昔別君未婚，兒女忽成行。
怡然敬父執，問我來何方。問答乃未已，兒女羅酒漿。
夜雨翦春韭，新炊間黃粱。主稱會面難，一舉累十觴。
十觴亦不醉，感子故意長。明日隔山嶽，世事兩茫茫。
卷216_20 「苦雨奉寄隴西公兼呈王徵士」杜甫
今秋乃淫雨，仲月來寒風。群木水光下，萬象雲氣中。
所思礙行潦，九里信不通。悄悄素滻路，迢迢天漢東。
願騰六尺馬，背若孤征鴻。劃見公子面，超然歡笑同。
奮飛既胡越，局促傷樊籠。一飯四五起，憑軒心力窮。
嘉蔬沒混濁，時菊碎榛叢。鷹隼亦屈猛，烏鳶何所蒙。
式瞻北鄰居，取適南巷翁。掛席釣川漲，焉知清興終。
卷216_21 「同諸公登慈恩寺塔」杜甫
高標跨蒼天，烈風無時休。自非曠士懷，登茲翻百憂。
方知象教力，足可追冥搜。仰穿龍蛇窟，始出枝撐幽。
七星在北戶，河漢聲西流。羲和鞭白日，少昊行清秋。
秦山忽破碎，涇渭不可求。俯視但一氣，焉能辨皇州。
回首叫虞舜，蒼梧雲正愁。惜哉瑤池飲，日晏昆侖丘。
黃鵠去不息，哀鳴何所投。君看隨陽雁，各有稻粱謀。
卷216_22 「示從孫濟（濟字應物，官給事中、京兆尹）」杜甫
平明跨驢出，未知適誰門。權門多噂eR，且復尋諸孫。
諸孫貧無事，宅舍如荒村。堂前自生竹，堂後自生萱。
萱草秋已死，竹枝霜不蕃。淘米少汲水，汲多井水渾。
刈葵莫放手，放手傷葵根。阿翁懶惰久，覺兒行步奔。
所來為宗族，亦不為盤飧。小人利口實，薄俗難可論。
勿受外嫌猜，同姓古所敦。
卷216_23 「九日寄岑參（參，南陽人）」杜甫
出門復入門，兩腳但如舊。所向泥活活，思君令人瘦。
沉吟坐西軒，飲食錯昏晝。寸步曲江頭，難為一相就。
吁嗟呼蒼生，稼穡不可救。安得誅雲師，疇能補天漏。
大明韜日月，曠野號禽獸。君子強逶迤，小人困馳驟。
維南有崇山，恐與川浸溜。是節東籬菊，紛披為誰秀。
岑生多新詩，性亦嗜醇酎。采采黃金花，何由滿衣袖。
卷216_24 「送孔巢父謝病歸游江東，兼呈李白」杜甫
巢父掉頭不肯住，東將入海隨煙霧。詩卷長留天地間，
釣竿欲拂珊瑚樹。深山大澤龍蛇遠，春寒野陰風景暮。
蓬萊織女回雲車，指點虛無是征路。自是君身有仙骨，
世人那得知其故。惜君只欲苦死留，富貴何如草頭露。
蔡侯靜者意有餘，清夜置酒臨前除。罷琴惆悵月照席，
幾歲寄我空中書。南尋禹穴見李白，道甫問信今何如。
卷216_25 「飲中八仙歌」杜甫
知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠。汝陽三斗始朝天，
道逢麹車口流涎，恨不移封向酒泉。左相日興費萬錢，
飲如長鯨吸百川，銜杯樂聖稱世賢。宗之瀟灑美少年，
舉觴白眼望青天，皎如玉樹臨風前。蘇晉長齋綉佛前，
醉中往往愛逃禪。李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠。
天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。張旭三杯草聖傳，
脫帽露頂王公前，揮毫落紙如雲煙。焦遂五斗方卓然，
高談雄辨驚四筵。
卷216_26 「曲江三章，章五句」杜甫
曲江蕭條秋氣高，菱荷枯折隨風濤，遊子空嗟垂二毛。
白石素沙亦相盪，哀鴻獨叫求其曹。
即事非今亦非古，長歌激越梢林莽，比屋豪華固難數。
吾人甘作心似灰，弟侄何傷淚如雨。
自斷此生休問天，杜曲幸有桑麻田，故將移住南山邊。
短衣匹馬隨李廣，看射猛虎終殘年。
卷216_27 「麗人行」杜甫
三月三日天氣新，長安水邊多麗人。態濃意遠淑且真，
肌理細膩骨肉勻。綉羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟。
頭上何所有，翠微zc葉垂鬢唇。背後何所見，
珠壓腰衱穩稱身。就中雲幕椒房親，賜名大國虢與秦。
紫駝之峰出翠釜，水精之盤行素鱗。犀箸厭飫久未下，
鑾刀縷切空紛綸。黃門飛鞚不動塵，御廚絡繹送八珍。
簫鼓哀吟感鬼神，賓從雜遝實要津。後來鞍馬何逡巡，
當軒下馬入錦茵。楊花雪落覆白蘋，青鳥飛去銜紅巾。
炙手可熱勢絕倫，慎莫近前丞相嗔。
卷216_17 「樂游園歌」杜甫
樂游古園崒森爽，煙綿碧草萋萋長。公子華筵勢最高，
秦川對酒平如掌。長生木瓢示真率，更調鞍馬狂歡賞。
青春波浪芙蓉園，白日雷霆夾城仗。閶闔晴開昳盪盪，
曲江翠幕排銀榜。拂水低徊舞袖翻，緣雲清切歌聲上。
卻憶年年人醉時，只今未醉已先悲。數莖白發那拋得，
百罰深杯亦不辭。聖朝亦知賤士丑，一物自荷皇天慈。
此身飲罷無歸處，獨立蒼茫自詠詩。
卷216_18 「渼陂行（陂在鄠縣西五里，周一十四里）」杜甫
岑參兄弟皆好奇，攜我遠來游渼陂。天地黤慘忽異色，
波濤萬頃堆琉璃。琉璃汗漫泛舟入，事殊興極憂思集。
鼉作鯨吞不復知，惡風白浪何嗟及。主人錦帆相為開，
舟子喜甚無氛埃。鳧鷖散亂棹謳發，絲管啁啾空翠來。
沈竿續蔓深莫測，菱葉荷花靜如拭。宛在中流渤澥清，
下歸無極終南黑。半陂已南純浸山，動影裊窕沖融間。
船舷暝戛雲際寺，水面月出藍田關。此時驪龍亦吐珠，
馮夷擊鼓群龍趨。湘妃漢女出歌舞，金支翠旗光有無。
咫尺但愁雷雨至，蒼茫不曉神靈意。少壯幾時奈老何，
向來哀樂何其多。
卷216_19 「渼陂西南台」杜甫
高檯面蒼陂，六月風日冷。蒹葭離披去，天水相與永。
懷新目似擊，接要心已領。仿像識鮫人，空濛辨魚艇。
錯磨終南翠，顛倒白閣影。崷崒增光輝，乘陵惜俄頃。
勞生愧嚴鄭，外物慕張邴。世復輕驊騮，吾甘雜蛙黽。
知歸俗可忽，取適事莫並。身退豈待官，老來苦便靜。
況資菱芡足，庶結茅茨迥。從此具扁舟，彌年逐清景。
卷216_20 「戲簡鄭廣文虔，兼呈蘇司業源明」杜甫
廣文到官舍，系馬堂階下。醉則騎馬歸，頗遭官長罵。
才名四十年，坐客寒無氈。賴有蘇司業，時時與酒錢。
卷216_21 「夏日李公見訪」杜甫
遠林暑氣薄，公子過我游。貧居類村塢，僻近城南樓。
旁舍頗淳樸，所願亦易求。隔屋喚西家，借問有酒不。
牆頭過濁醪，展席俯長流。清風左右至，客意已驚秋。
巢多眾鳥斗，葉密鳴蟬稠。苦道此物聒，孰謂吾廬幽。
水花晚色靜，庶足充淹留。預恐尊中盡，更起為君謀。
卷216_22 「奉同郭給事湯東靈湫作（驪山溫湯之東有龍湫）」杜甫
東山氣鴻蒙，宮殿居上頭。君來必十月，樹羽臨九州。
陰火煮玉泉，噴薄漲岩幽。有時浴赤日，光抱空中樓。
閬風入轍跡，曠原延冥搜。沸天萬乘動，觀水百丈湫。
幽靈斯可佳，王命官屬休。初聞龍用壯，擘石摧林丘。
中夜窟宅改，移因風雨秋。倒懸瑤池影，屈注蒼江流。
味如甘露漿，揮弄滑且柔。翠旗澹偃蹇，雲車紛少留。
簫鼓盪四溟，異香泱漭浮。鮫人獻微綃，曾祝沈豪牛。
百祥奔盛明，古先莫能儔。坡陀金蝦蟆，出見蓋有由。
至尊顧之笑，王母不肯收。復歸虛無底，化作長黃虯。
飄飄青瑣郎，文彩珊瑚鉤。浩歌淥水曲，清絕聽者愁。
卷216_23 「夜聽許十損誦詩愛而有作」杜甫
許生五台賓，業白出石壁。余亦師粲可，身猶縛禪寂。
何階子方便，謬引為匹敵。離索晚相逢，包蒙欣有擊。
誦詩渾游衍，四座皆辟易。應手看捶鉤，清心聽鳴鏑。
精微穿溟涬，飛動摧霹靂。陶謝不枝梧，風騷共推激。
紫燕自超詣，翠駁誰剪剔。君意人莫知，人間夜寥闃。
卷216_24 「橋陵詩三十韻，因呈縣內諸官」杜甫
先帝昔晏駕，茲山朝百靈。崇岡擁象設，沃野開天庭。
即事壯重險，論功超五丁。坡陀因厚地，卻略羅峻屏。
雲闕虛冉冉，風松肅泠泠。石門霜露白，玉殿莓苔青。
宮女晚知曙，祠官朝見星。空梁簇畫戟，陰井敲銅瓶。
中使日夜繼，惟王心不寧。豈徒恤備享，尚謂求無形。
孝理敦國政，神凝推道經。瑞芝產廟柱，好鳥鳴岩扃。
高岳前嵂崒，洪河左瀅濙。金城蓄峻址，沙苑交回汀。
永與奧區固，川原紛眇冥。居然赤縣立，台榭爭岧亭。
官屬果稱是，聲華真可聽。王劉美竹潤，裴李春蘭馨。
鄭氏才振古，啖侯筆不停。遣辭必中律，利物常發硎。
綺綉相展轉，琳琅愈青熒。側聞魯恭化，秉德崔瑗銘。
太史候鳧影，王喬隨鶴翎。朝儀限霄漢，容思回林坰.
轗軻辭下杜，飄颻陵濁涇。諸生舊短褐，旅泛一浮萍。
荒歲兒女瘦，暮途涕泗零。主人念老馬，廨署容秋螢。
流寓理豈愜，窮愁醉未醒。何當擺俗累，浩盪乘滄溟。
卷216_25 「沙苑行」杜甫
君不見左輔白沙如白水，繚以周牆百餘里。
龍媒昔是渥窪生，汗血今稱獻於此。苑中騋牝三千匹，
豐草青青寒不死。食之豪健西域無，每歲攻駒冠邊鄙。
王有虎臣司苑門，入門天廄皆雲屯。驌驦一骨獨當御，
春秋二時歸至尊。至尊內外馬盈億，伏櫪在坰空大存。
逸群絕足信殊傑，倜儻權奇難具論。累累塠阜藏奔突，
往往坡陀縱超越。角壯翻同麋鹿游，浮深簸盪黿鼉窟。
泉出巨魚長比人，丹砂作尾黃金鱗。豈知異物同精氣，
雖未成龍亦有神。
卷216_26 「驄馬行」杜甫
鄧公馬癖人共知，初得花驄大宛種。夙昔傳聞思一見，
牽來左右神皆竦。雄姿逸態何崷崒，顧影驕嘶自矜寵。
隅目青熒夾鏡懸，肉駿碨礌連錢動。朝來久試華軒下，
未覺千金滿高價。赤汗微生白雪毛，銀鞍卻覆香羅帕。
卿家舊賜公取之，天廄真龍此其亞。晝洗須騰涇渭深，
朝趨可刷幽並夜。吾聞良驥老始成，此馬數年人更驚。
豈有四蹄疾於鳥，不與八駿俱先鳴。時俗造次那得致，
雲霧晦冥方降精。近聞下詔喧都邑，肯使騏驎地上行。
卷216_27 「去矣行」杜甫
君不見韝上鷹，一飽則飛掣。焉能作堂上燕，
銜泥附炎熱。野人曠盪無靦顏，豈可久在王侯間。
未試囊中餐玉法，明朝且入藍田山。
卷216_28 「自京赴奉先縣詠懷五百字」杜甫
杜陵有布衣，老大意轉拙。許身一何愚，竊比稷與契。
居然成濩落，白首甘契闊。蓋棺事則已，此志常覬豁。
窮年憂黎元，嘆息腸內熱。取笑同學翁，浩歌彌激烈。
非無江海志，蕭灑送日月。生逢堯舜君，不忍便永訣。
當今廊廟具，構廈豈雲缺。葵藿傾太陽，物性固莫奪。
顧惟螻蟻輩，但自求其穴。胡為慕大鯨，輒擬偃溟渤。
以茲悟生理，獨恥事干謁。兀兀遂至今，忍為塵埃沒。
終愧巢與由，未能易其節。沈飲聊自適，放歌頗愁絕。
歲暮百草零，疾風高岡裂。天衢陰崢嶸，客子中夜發。
霜嚴衣帶斷，指直不得結。凌晨過驪山，御榻在嵽嵲。
蚩尤塞寒空，蹴蹋崖谷滑。瑤池氣鬱律，羽林相摩戛。
君臣留歡娛，樂動殷樛嶱.賜浴皆長纓，與宴非短褐。
彤庭所分帛，本自寒女出。鞭撻其夫家，聚斂貢城闕。
聖人筐篚恩，實欲邦國活。臣如忽至理，君豈棄此物。
多士盈朝廷，仁者宜戰栗。況聞內金盤，盡在衛霍室。
中堂舞神仙，煙霧散玉質。暖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。
勸客駝蹄羹，霜橙壓香橘。朱門酒肉臭，路有凍死骨。
榮枯咫尺異，惆悵難再述。北轅就涇渭，官渡又改轍。
群冰從西下，極目高崒兀。疑是崆峒來，恐觸天柱折。
河梁幸未坼，枝撐聲窸窣.行旅相攀援，川廣不可越。
老妻寄異縣，十口隔風雪。誰能久不顧，庶往共飢渴。
入門聞號啕，幼子飢已卒。吾寧舍一哀，里巷亦嗚咽。
所愧為人父，無食致夭折。豈知秋未登，貧窶有倉卒。
生常免租稅，名不隸征伐。撫跡猶酸辛，平人固騷屑。
默思失業徒，因念遠戍卒。憂端齊終南，澒洞不可掇。
卷216_29 「奉先劉少府新畫山水障歌」杜甫
堂上不合生楓樹，怪底江山起煙霧。聞君掃卻赤縣圖，
乘興遣畫滄洲趣。畫師亦無數，好手不可遇。
對此融心神。知君重毫素。豈但祁岳與鄭虔，
筆跡遠過楊契丹。得非懸圃裂，無乃瀟湘翻。
悄然坐我天姥下，耳邊已似聞清猿。反思前夜風雨急，
乃是蒲城鬼神入。元氣淋漓障猶濕，真宰上訴天應泣。
野亭春還雜花遠，漁翁暝蹋孤舟立。滄浪水深青溟闊，
欹岸側島秋毫末。不見湘妃鼓瑟時，至今斑竹臨江活。
劉侯天機精，愛畫入骨髓。自有兩兒郎，揮灑亦莫比。
大兒聰明到，能添老樹巔崖里。小兒心孔開。
貌得山僧及童子。若耶溪，雲門寺。
吾獨胡為在泥滓，青鞋布襪從此始。
卷216_30 「白水縣崔少府十九翁高齋三十韻」杜甫
客從南縣來，浩盪無與適。旅食白日長，況當朱炎赫。
高齋坐林杪，信宿游衍闃。清晨陪躋攀，傲睨俯峭壁。
崇岡相枕帶，曠野懷咫尺。始知賢主人，贈此遣愁寂。
危階根青冥，曾冰生淅瀝。上有無心雲，下有欲落石。
泉聲聞復急，動靜隨所擊。鳥呼藏其身，有似懼彈射。
吏隱道性情，茲焉其窟宅。白水見舅氏，諸翁乃仙伯。
杖藜長松陰，作尉窮谷僻。為我炊雕胡，逍遙展良覿。
坐久風頗愁，晚來山更碧。相對十丈蛟，欻翻盤渦坼。
何得空里雷，殷殷尋地脈。煙氛藹崷崒，魍魎森慘戚。
昆侖崆峒顛，回首如不隔。前軒頹反照，巉絕華岳赤。
兵氣漲林巒，川光雜鋒鏑。知是相公軍，鐵馬雲霧積。
玉觴淡無味，胡羯豈強敵。長歌激屋樑，淚下流衽席。
人生半哀樂，天地有順逆。慨彼萬國夫，休明備征狄。
猛將紛填委，廟謀蓄長策。東郊何時開，帶甲且來釋。
欲告清宴罷，難拒幽明迫。三嘆酒食旁，何由似平昔。
卷216_31 「三川觀水漲二十韻」杜甫
我經華原來，不復見平陸。北上唯土山，連山走窮谷。
火雲無時出，飛電常在目。自多窮岫雨，行潦相豗蹙。
蓊匌川氣黃，群流會空曲。清晨望高浪，忽謂陰崖踣。
恐泥竄蛟龍，登危聚麋鹿。枯查卷拔樹，礧磈共充塞。
聲吹鬼神下，勢閱人代速。不有萬穴歸，何以尊四瀆。
及觀泉源漲，反懼江海覆。漂沙坼岸去，漱壑松柏禿。
乘陵破山門，回斡裂地軸。交洛赴洪河，及關豈信宿。
應沈數州沒，如聽萬室哭。穢濁殊未清，風濤怒猶蓄。
何時通舟車，陰氣不黲黷。浮生有盪汩，吾道正羈束。
人寰難容身，石壁滑側足。雲雷此不已，艱險路更跼.
普天無川梁，欲濟願水縮。因悲中林士，未脫眾魚腹。
舉頭向蒼天，安得騎鴻鵠。
卷216_32 「悲陳陶」杜甫
孟冬十郡良家子，血作陳陶澤中水。野曠天清無戰聲，
四萬義軍同日死。群胡歸來血洗箭，仍唱胡歌飲都市。
都人回面向北啼，日夜更望官軍至。
卷216_33 「悲青坂」杜甫
我軍青坂在東門，天寒飲馬太白窟。黃頭奚兒日向西，
數騎彎弓敢馳突。山雪河冰野蕭瑟，青是烽煙白人骨。
焉得附書與我軍，忍待明年莫倉卒。
卷216_34 「哀江頭」杜甫
少陵野老吞聲哭，春日潛行曲江曲。江頭宮殿鎖千門，
細柳新蒲為誰綠。憶昔霓旌下南苑，苑中萬物生顏色。
昭陽殿里第一人，同輦隨君侍君側。輦前才人帶弓箭，
白馬嚼嚙黃金勒。翻身向天仰射雲，一箭正墜雙飛翼。
明眸皓齒今何在，血污遊魂歸不得。清渭東流劍閣深，
去住彼此無消息。人生有情淚沾臆，江水江花豈終極。
黃昏胡騎塵滿城，欲往城南忘南北。
卷216_35 「哀王孫」杜甫
長安城頭頭白烏，夜飛延秋門上呼。又向人家啄大屋，
屋底達官走避胡。金鞭斷折九馬死。骨肉不待同馳驅。
腰下寶玦青珊瑚，可憐王孫泣路隅。問之不肯道姓名，
但道困苦乞為奴。已經百日竄荊棘，身上無有完肌膚。
高帝子孫盡隆準，龍種自與常人殊。豺狼在邑龍在野。
王孫善保千金軀。不敢長語臨交衢，且為王孫立斯須。
昨夜東風吹血腥，東來橐駝滿舊都。朔方健兒好身手，
昔何勇銳今何愚。竊聞天子已傳位，聖德北服南單於。
花門kO面請雪恥，慎勿出口他人狙。哀哉王孫慎勿疏，
五陵佳氣無時無。
卷216_36 「大雲寺贊公房四首」杜甫
心在水精域，衣沾春雨時。洞門盡徐步，深院果幽期。
到扉開復閉，撞鍾齋及茲。醍醐長發性，飲食過扶衰。
把臂有多日，開懷無愧辭。黃鸝度結構，紫鴿下罘罳.
愚意會所適，花邊行自遲。湯休起我病，微笑索題詩。
細軟青絲履，光明白氎巾。深藏供老宿，取用及吾身。
自顧轉無趣，交情何尚新。道林才不世，惠遠德過人。
雨瀉暮檐竹，風吹青井芹。天陰對圖畫，最覺潤龍鱗。
燈影照無睡，心清聞妙香。夜深殿突兀，風動金鋃鐺。
天黑閉春院，地清棲暗芳。玉繩回斷絕，鐵鳳森翱翔。
梵放時出寺，鍾殘仍殷床。明朝在沃野，苦見塵沙黃。
童兒汲井華，慣捷瓶上手。沾灑不濡地，掃除似無帚。
明霞爛復閣，霽霧搴高牖。側塞被徑花，飄颻委墀柳。
艱難世事迫，隱遁佳期後。晤語契深心，那能總箝口。
奉辭還杖策，暫別終回首。泱泱泥污人，聽聽國多狗。
既未免羈絆，時來憩奔走。近公如白雪，執熱煩何有。
卷二百一十七
卷217_1 「蘇端、薛復筵簡薛華醉歌」杜甫
文章有神交有道，端復得之名譽早。愛客滿堂盡豪翰，
開筵上日思芳草。安得健步移遠梅，亂插繁花向晴昊。
千里猶殘舊冰雪，百壺且試開懷抱。垂老惡聞戰鼓悲，
急觴為緩憂心搗。少年努力縱談笑，看我形容已枯槁。
坐中薛華善醉歌，歌辭自作風格老。近來海內為長句，
汝與山東李白好。何劉沈謝力未工，才兼鮑昭愁絕倒。
諸生頗盡新知樂，萬事終傷不自保。氣酣日落西風來，
願吹野水添金杯。如澠之酒常快意，亦知窮愁安在哉。
忽憶雨時秋井塌，古人白骨生青苔，如何不飲令心哀。
卷217_2 「晦日尋崔戢、李封」杜甫
朝光入瓮牖，屍寢驚敝裘。起行視天宇，春氣漸和柔。
興來不暇懶，今晨梳我頭。出門無所待，徒步覺自由。
杖藜復恣意，免值公與侯。晚定崔李交，會心真罕儔。
每過得酒傾，二宅可淹留。喜結仁里歡，況因令節求。
李生園欲荒，舊竹頗修修。引客看掃除，隨時成獻酬。
崔侯初筵色，已畏空尊愁。未知天下士，至性有此不。
草牙既青出，蜂聲亦暖游。思見農器陳，何當甲兵休。
上古葛天民，不貽黃屋憂。至今阮籍等，熟醉為身謀。
威鳳高
5、舜梟電子商務真實嗎 入會需要多錢會員費 可以拉人頭嗎
電子商務專業是融計算機科學、市場營銷學、管理學、法學和現代物流於一體的新型交叉學科。目的是培養系統掌握電子商務的基礎知識和基本技能，熟悉各類電子商務活動的基本業務流程，能熟練運用電子商務技能和現代信息技術從事電子商務活動、電子商務網站及系統建設和安全維護工作、電子商務管理業務的高級應用型技術人才。基本簡介
電子商務（Electronic Commerce），簡稱EC。通俗的說電子商務，電子商務就是利用互聯網開展商務活動，當企業將它的主要業務通過企業的內聯網、外聯網、及互聯網與企業的職員、客戶、供銷商及其合作夥伴直接相連時，其中發生的活動就是電子商務。融計算機科學、市場營銷學、管理學、法學和現代物流於一體的新型交叉學科。培養掌握計算機信息技術、市場營銷、國際貿易、管理、法律和現代物流的基本理論及基礎知識，具有利用網路開展商務活動的能力和利用計算機信息技術、現代物流方法改善企業管理方法，提高企業管理水平能力的創新型復合型電子商務高級專門人才。
折疊專業方向
電子商務專業有六個專業方向:網站設計與程序方向、網路營銷編輯方向、網路產品規劃方向、企業信息化、個人網路創業及銀行卡的研發方向。電子商務專業在不同高校里要求的課程也是不一樣的，一些院校注重電子商務網路技術計算機技術，還有一些院校會把課程重點放在商務模式上面，這些主要體現在這個專業所在的院系，有的在管理學院，有的會在信息科學與技術學院，有的會在軟體學院，在這樣各個院校培養出來的學生的專長也會有一定的區別。
就業方向
專業畢業後，可從事銀行的後台運作（網路運作）、企事電子商務就業業單位網站的網頁設計、網站建設和維護、或網路編輯、網站內容的維護和網路營銷（含國際貿易）、企業商品和服務的營銷策劃等專業工作，或從事客戶關系管理、電子商務項目管理、電子商務活動的策劃與運作、電子商務系統開發與維護工作以及在各級學校從事電子商務教學等工作。專科學生,還可以在呼叫中心從事電話營銷、電子商務助理等文職的工作。一般的年薪在15W左右還是比較不錯的，值得推薦。
6、傳說象棋是舜的弟弟象發明的，你同意這種說法嗎、為什麼？
象棋起源於中國。英國著名學者李約瑟博士在其所著《中國科學文化史》中明確提出，象棋是中國人的創造。他詳盡地分析了中國古代游戲－六博與天文、象術、數學的關系，他說：「只有在中國，陰陽理論的盛行促使象棋雛形的產生，帶有天文性質的占卜術得以發明，繼而發展成帶有軍事含義的一種游戲。」接著陸續有蘇聯學者發表文章，批駁印度起源說。1972年南斯拉夫歷史學家比吉夫的專著《象棋－宇宙的象徵》斷定象棋首先出現在公元569年的中國（象戲），然後才逐漸傳播開來。
現代的象棋型式，到宋代方才制定。宋代的理學家程顥有一首詠象棋的詩說：「大都博奕皆戲劇，象戲翻能學用兵。車馬尚存周戲法，偏神兼備漢官名。中軍八面將軍重，河外尖斜步卒輕，卻憑紋愁聊自笑，雄如劉項亦閑爭。」他詩中還沒提到炮，炮這兵種，是最後加入的，當然是要在中國人發明了火葯火器之後，才反映在象棋上。中國象棋具有悠久的歷史。戰國時期，已經有了關於象棋的正式記載 ，如：《楚辭 · 招魂》中有「蓖蔽象棋，有六簿些；曹並進，遒相迫些；成梟而牟，呼五白些。」《說苑》載：雍門子周以琴見孟嘗君，說：「足下千乘之君也， …… 燕則斗象棋而舞鄭女。」由此可見，遠在戰國時代，象棋已在貴族階層中流行開來了。據上述情況及象棋的形制推斷，象棋當在周代建朝（公元前11世紀）前後產生於中國南部的氏族地區。早期的象棋，棋制由棋、箸、局等三種器具組成。兩方行棋，每方六子，分別為：梟、盧、雉、犢、塞（二枚）。棋子用象牙雕刻而成。箸，相當於骰子，在棋之前先要投箸。局，是一種方形的棋盤。比賽時「投六箸行六棋」，鬥巧鬥智，相互進攻逼迫，而制對方於死地。春秋戰國時的兵制，以五人為伍，設伍長一人，共六人，當時作為軍事訓練的游戲，也是每方六人。由此可見，早期的象棋，是象徵當時戰斗的一種游戲。在這種棋制的基礎上，後來又出現一種叫「塞」的棋戲，只行棋不投箸，擺脫了早期象棋中僥幸取勝的成分。秦漢時期，塞戲頗為盛行，當時又稱塞戲為「格五」。從湖北雲夢西漢墓出土的塞戲棋盤和甘肅武威磨嘴子漢墓出土的彩繪木俑塞戲 ，可以映證漢代邊韶《塞賦》中對塞戲形制的描寫。三國時期，象棋的形制不斷地變化，並已和印度有了傳播關系。至南北朝時期的北周朝代，武帝（公元 561 ～ 578 年在位）制《象經》，王褒寫《象戲 · 序 》，庚信寫《象戲經賦》，標志著象棋形制第二次大改革的完成。
隋唐時期，象棋活動穩步開展，史籍上屢見記載，其中最重要的是《士禮居叢書》載《梁公九諫》中對武則天夢中下象棋頻國天女的記敘和牛僧孺《玄怪錄》中關於寶應元年（公元 762 年）岑順夢見象棋的一段故事。結合現在能見到的北宋初期飾有「琴棋書畫」四樣圖案，而以八格乘八格的明暗相間的棋盤來表示棋的蘇州織錦，和河南開封出土的背面繪有圖形的銅質棋子，可以得到這樣的結論：唐代的象棋形制，和早期的國際象棋頗多相似之處。當時象棋的流行情況，從詩文傳奇中諸多記載中，都可略見一斑。而象棋譜《樗薄象戲格》三卷則可能是唐代的著作。宋代是象棋廣泛流行，形制大變革的時代。北宋時期，先後有司馬光的《七國象戲》，尹洙的《象戲格》、《棋勢》，晁補之的《廣象戲圖》等著術問世，民間還流行「大象戲」。經過近百年的實踐，象棋於北宋末定型成近代模式： 32 枚棋子，黑、紅棋各有將（帥）1個，車、馬、炮、象（相）、士（仕）各2個，卒（兵）5個。南宋時期，象棋「家喻戶曉」， 成為流行極為廣泛的棋藝活動。李清照、劉克庄等文學家，洪遵、文天祥等政治家，都嗜好下象棋。宮廷設的「棋待詔」中，象棋手佔一半以上。民間有稱為「棋師」的專業者和專制象棋子和象棋盤的手工業者。南宋還出現了洪邁的《棋經論》、葉茂卿的《象棋神機集》、 陳元靚的《事林廣記》等多種象棋著述。 元明清時期，象棋繼續在民間流行，技術水平不斷得以提高，出現了多部總結性的理論專著，其中最為重要的有《夢入神機》《 金鵬十八變》《桔中秘》《適情雅趣》《梅花譜》《竹香齋象棋譜》等。
7、傳說象棋是舜的弟弟象發明的，你同意這種說法嗎
不是的。不是舜的弟弟發明的，你看一下這個就知道了。
中國象棋具有悠久的歷史。戰國時期，已經有了關於象棋的正式記載 ，如：《楚辭·招魂》中有"蓖蔽象棋，有六簿些； 分曹並進，遒相迫些；成梟而牟，呼五白些。"。《說苑》載：雍門子周以琴見孟嘗君，說："足下千乘之君也，……燕則斗象棋而舞鄭女。"由此可見，遠在戰國時代，象棋已在貴族階層中流行開來了。據上述情況及 象棋的形制推斷，象棋當在周代建朝（公元前11世紀）前後產生於中國南部的氏族地區。早期的象棋，棋制由棋、箸、局等三種器具組成。兩方行棋，每方六子，分別為：梟、盧、雉、犢、塞（二枚）。棋子用象牙雕刻而成。箸，相當於骰子，在棋之前先要投箸。局，是一種方形的棋盤。比賽時,"投六箸，行六棋"，鬥巧鬥智，相互進攻逼迫，而制對方於死地。春秋戰國時的兵制，以五人為伍，設伍長一人，共六人，當時作為軍事訓練的足球游戲，也是每方六人。由此可見，早期的象棋，是象徵當時戰斗的一種游戲。在這種棋制的基礎上，後來又出現一種叫"塞"的棋戲，只行棋不投箸，擺脫了早期象棋中僥幸取勝的成分。
秦漢時期，塞戲頗為盛行，當時又稱塞戲為"格五"。從湖北雲夢西漢墓出土的塞戲棋盤和甘肅武威磨嘴子漢墓出土的彩繪木俑塞戲 ，可以映證漢代邊韶《塞賦》中對塞戲形制的描寫。三國時期，象棋的形制不斷地變化，並已和印度有了傳播關系。至南北朝時期的北周朝代，武帝（公元561～578年在位）制《象經》，王褒寫《象戲·序 》，庚信寫《象戲經賦》，標志著象棋形制第二次大改革的完成。隋唐時期，象棋活動穩步開展，史籍上屢見記載，其中最重要的是《士禮居叢書》載《梁公九諫》中對武則天夢中下象棋頻國天女的記敘和牛僧孺《玄怪錄》中關於寶應元年（公元 762年）岑順夢見象棋的一段故事。結合現在能見到的北宋初期飾有"琴棋書畫"四樣圖案，而以八格乘八格的明暗相間的棋盤來表示棋的蘇州織錦，和河南開封出土的背面繪有圖形的銅質棋子，可以得到這樣的結論：唐代的象棋形制，和早期的國際象棋頗多相似之處。當時象棋的流行情況，從詩文傳奇中諸多記載中，都可略見一斑。而象棋譜《樗薄象戲格》三卷則可能是唐代的著作。 宋代是象棋廣泛流行，形制大變革的時代。北宋時期，先後有司馬光的《七國象戲》，尹洙的《象戲格》、《棋勢》，晁補之的《廣象戲圖》等著術問世，民間還流行"大象戲"。
經過近百年的實踐，象棋於北宋末定型成近代模式：32枚棋子， 有河界的棋盤，將在九宮之中等等。南宋時期，象棋"家澈戶曉"， 成為流行極為廣泛的棋藝活動。李清照、劉克庄等文學家，洪遵、文天祥等政治家，都嗜好下象棋。宮廷設的"棋待詔"中，象棋手佔一半以上。民間有稱為"棋師"的專業者和專制象棋子和象棋盤的手工業者。南宋還出現了洪邁的《棋經論》、葉茂卿的《象棋神機集》、 陳元靚的《事林廣記》等多種象棋著述。 元明清時期，象棋繼續在民間流行，技術水平不斷得以提高，出現了多部總結性的理論專著，其中最為重要的有《夢入神機》、《 金鵬十八變》、《桔中秘》、《適情雅趣》、《梅花譜》、《竹香齋 象棋譜》等。楊慎、唐寅、郎英、羅頎、袁枚等文人學者都愛好下棋 ，大批著名棋手的涌現，顯示了象棋受到社會各階層民眾喜愛的狀況。 新中國建立之後，象棋進入了一個嶄新的發展階段。1956年，象棋成為國家體育項目。以後，幾乎每年都舉行全國性的比賽。1962年成立了中華全國體育總會的下屬組織——中國象棋協會，各地相應建立了下屬協會機構。40多年來，由於群眾性棋類活動和比賽的推動， 象棋棋藝水平提高得很快，優秀棋手不斷涌現，其中以楊官璘、胡榮華、柳大華、趙國榮、李來群、呂欽、許銀川等最為著名
8、文言文閱讀 【甲】舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔
1．B
2．D
3．C
4．B
5．所以上天將要下達重要責任給這樣的人，一定要使他的內心痛苦，（「故」「是人」「苦」）
9、大秦微雲是電商嗎?合法嗎？
趙高說二世曰：「先帝臨制天下久，故群臣不敢為非，進邪說。今陛下富於春秋，初即位，柰何與公卿廷決事？事即有誤，示群臣短也。天子稱朕，固不聞聲。」於是二世常居禁中，與高決諸事。其後公卿希得朝見，盜賊益多，而關中卒發東擊盜者毋已。右丞相去疾、左丞相斯、將軍馮劫進諫曰：「關東群盜並起，秦發兵誅擊，所殺亡甚眾，然猶不止。盜多，皆以戌漕轉作事苦，賦稅大也。請且止阿房宮作者，減省四邊戍轉。」二世曰：「吾聞之韓子曰：『堯舜采椽不刮，凡所為貴有天下者，得肆意極欲，主重茅茨不翦，飯土塯，啜土形，雖監門之養，不觳於此。禹鑿龍門，通大夏，決河亭水，放之海，身自持築臿，脛毋毛，臣虜之勞不烈於此矣。』明法，下不敢為非，以制御海內矣。夫虞、夏之主，貴為天子，親處窮苦之實，以徇百姓，尚何於法？朕尊萬乘，毋其實，吾欲造千乘之駕，萬乘之屬，充吾號名。且先帝起諸侯，兼天下，天下已定，外攘四夷以安邊竟，作宮室以章得意，而君觀先帝功業有緒。今朕即位二年之閑，群盜並起，君不能禁，又欲罷先帝之所為，是上毋以報先帝，次不為朕盡忠力，何以在位？」下去疾、斯、劫吏，案責他罪。去疾、劫曰：「將相不辱。」自殺。斯卒囚，就五刑。
10、以德報怨的孝子虞舜治國能力怎麼樣，有什麼政績？
說起被稱為“上古聖賢”的舜帝，人們通常都會提起他善待幾次要害死他的父親，繼母和兄弟象的事跡，評價他是一位心地善良，胸懷博大的偉人，更是一名以德報怨的君子和孝子。談得多了，就讓後世的人們以為孝順和仁慈就是舜的主要政績。事實上，虞舜是一位非常有魄力有能力的帝王，今天我們就來跟大家聊聊他的政績。
《史記·五帝本紀》中載：“堯立七十得舜，二十年而老，令舜攝行天子之政，薦之於天。堯辟位凡二十八年而崩。”
如果《史記》中記載的情況屬實，那麼堯在讓舜攝政的時候，應該已經是一百多歲的老人了，可想而知，在堯統治的後期已然是力不從心，國事治理與人事任用上已經大不如之前清明了，那時候的堯，思維和精力已經早已跟不上治理國家的需要了，因此才會出現“四門”作亂的現象。那麼舜在主政以後，都做了哪些工作來穩定局勢，令讓天下國泰民安的？
“四門”做亂的問題雖然棘手，但虞舜卻有鐵腕手段去平息。上古文獻中，在談及這個事件的時候，多以神怪論之，以妖怪打妖怪，場景挺驚悚。我們本著遵從司馬遷“所有怪物，余不敢言之也。”的唯物主義精神，不對虞舜是否有駕馭鬼神的能力加以評論。（太史公對這段歷史的描寫倒是很溫和，但過程比較模糊，留給人們留下很大的想像空間。）
除了驅凶族，舜做的另一項工作就是進行人事改革。首先是要讓一批能力不高，政績不合格的官員下崗，這其中就包括辦事不利的共工、讙兜和大禹的父親鯀。然後再精心挑選一批有真才實乾的人，加以提拔任用。《史記》中對這批人員的任用過程描述得非常清晰到位：
舜曰：“嗟，然！禹，汝平水土，維是勉哉。”禹拜稽首，讓於稷、契與皋陶。舜曰：“然，往矣。”舜曰：“棄，黎民始飢，汝後稷播時五穀。”舜曰：“百姓不親，五品不馴，汝為司徒，而敬五教，在寬。”舜曰：“皋陶，蠻夷猾夏，寇賊奸軌，汝作士，五刑有服，五服三就；五流有度，五度三居，維明能信。”
應該說，舜在人事任用方面，是有著極高天賦的。歷史用事實證明，他所任命的這幾位官員，確實是做到了人盡其才：
大禹治理水患，盡心竭力，取得了空前的成功。
棄，也就是後稷，主管農業發展，想來也是居功至偉的，以至於後世百姓尊他為穀神。後世的歷代君王年年都要祭祀的社稷，便是祭奠土神和穀神的儀式，代表穀神的“稷”，指的就是這位棄。
契，也就是穀神棄的弟弟，負責五教，對黎民百姓進行思想文化教育。五教便是：父義、母慈、兄友、弟恭、子孝。五教思想深深影響了後世的孔孟老莊，成為中華傳統文化的奠基石。
皋陶，負責五刑，加強和諧社會的司法建設。皋陶編纂的《獄典》是中國歷史上第一部法律專著。五刑既：墨：犯人臉上的刺青；劓：割鼻子；刖和臏：斬腳和去膝蓋骨；宮：這個不用累述，想必大家都清楚；大辟：處死。
關於大辟，又分為各種方式，其中就有我們在歷史故事中經常聽到的戮、烙、車裂、梟首、絞刑、凌遲等等。雖然聽起來極其殘忍血腥，但在古代，對於犯罪分子確實有很強的威懾作用。雖然後代對五刑有不同程度的修改，但這五種形式刑法，再加上後來在虞舜強烈建議下，添加的流放之刑，一直沿用到了清代，可以說影響了整個古代中國的司法體系。